R�publique! Groupe de r�flexion sur les questions r�publicaines

Editorial: Que vive la parole publique !

2010-02-19

�La confiance ne se d�cr�te pas ! � …Elle se fonde, se construit, se prouve !

Le pouvoir actuel, obs�d� par les � r�formes � et la � modernisation �, c�de � son irr�pressible envie de cr�er une nouvelle loi chaque fois qu’un �v�nement de l’actualit� trouble, mobilise ou scandalise l’opinion. La Une des diff�rents journaux et les bulletins d’information des radios et des cha�nes de t�l�vision sont alors investis, pour donner toute l’ampleur souhait�e � l’�v�nement et aux r�actions gouvernementales qu’il suscite. Mais notre arsenal l�gislatif ne dispose pas encore d’une loi pour rendre la confiance obligatoire.

La parole publique est d�valoris�e et cette confiance tant souhait�e se d�robe,
si l’on en juge par les r�actions constat�es dans nos environnement respectifs
autant que par les gestes de violence ou de d�sespoir qui se d�veloppent.

Les citoyens en majorit� doutent que leurs pr�occupations int�ressent les politiques,
et ils renvoient dos � dos la gauche et la droite pour diriger le pays.

Le scepticisme � l’�gard de la � modernisation � annonc�e, les inqui�tudes quant aux cons�quences de ces bouleversements d�cid�s en haut lieu,
sans que le peuple souverain ait son mot � dire, tout concourt � la d�fiance vis-�-vis de ces lois et de ces � r�formes � men�es au pas de charge
dans un environnement �conomique incertain.

Quelles raisons justifient la r�forme de la proc�dure p�nale et que devient l’ind�pendance des juges, quand la politique s�curitaire du gouvernement multiplie les gardes � vue et remplit les prisons ? ( lire l’article d’Etienne Tarride).

Quelles mesures faudrait-il mettre en place pour que les attentes des citoyens soient prises en compte ? On parle de scrutin � un tour … Pourquoi ne pas supprimer les �lections pendant qu’on y est ? Ou les remplacer par le tirage au sort
comme le sugg�rent certains ? (lire l’article d’Andr� Bellon)

Quelle place r�serve-t-on � la culture dans la restructuration des collectivit�s territoriales dont les ressources sont r�duites de fa�on drastique ? (lire l’article de Jean Souyris)

Quelques questions, parmi beaucoup d’autres, pos�es par les citoyens eux-m�mes qui pensent qu’ils sont les mieux plac�s pour d�fendre et comprendre leurs int�r�ts. Et prendre leur destin en main en refondant la R�publique !

Un mot dans l'air du temps: Pour une justice r�publicaine

Etienne Tarride — 2010-02-19

par Etienne Tarride

Les fran�ais ont de moins en moins confiance en leur justice, c'est un point acquis.

Ceci est vrai pour la justice p�nale, du fait de l'assujettissement de l'autorit� judiciaire au pouvoir ex�cutif, ceci est aussi vrai pour les justices civile et commerciale qui parlent des langages que les gens ne comprennent pas. Ce deuxi�me point n'est pas nouveau, il s'aggrave n�anmoins du fait de la disparition dans nos soci�t�s de la notion de respect. De moins en moins de gens admettent aujourd'hui que les Juges savent et qu'eux ne savent pas. Qu'on s'en f�licite ou qu'on le d�plore, il en est ainsi.

Il est �videmment n�cessaire d'effectuer une r�forme constitutionnelle pour r�tablir le pouvoir judiciaire, et pour garantir aux citoyens le maintien d'une Justice proche d'eux, au contraire de la pr�tendue r�forme de la carte judiciaire qui n'a, en fait que supprim� des tribunaux et pour l'essentiel des tribunaux de proximit� (tribunaux d'Instance, conseil des prud'hommes). La Justice n'est pas et ne sera jamais une activit� rentable, il faut s'y faire.

Ces observations sont des pr�alables. Maintenant, il faut r�fl�chir � l'essentiel.

En mati�re p�nale, il serait utile d'en finir avec l'affrontement des partisans de la r�pression et des partisans de la pr�vention. Aucune r�pression n'est efficace si les situations sociales ne sont pas prises en compte, aucune pr�vention n'est possible si elle ne s'appuie pas sur une r�pression ferme �ventuelle. Il ne suffit donc pas de se lamenter sur le sort des malheureux d�tenus, il convient de constater que la pr�vention utile suppose que soit organis�e et financ�e dans les quartiers la pr�sence d'�ducateurs form�s au langage et aux valeurs de ceux qu’ils devront convaincre. Ce ne sont ni les �coles de police ni les IUFM qui peuvent pourvoir � ce service.

Il faudrait aussi r�fl�chir � la mise en place d'institutions qui assurent, �ventuellement par l'internat, la sauvegarde de jeunes en danger de d�linquance ou de petits d�linquants qui ne rel�vent pas de la maison d'arr�t et qui pourraient y trouver une vraie chance d'une �ducation dispens�e par des sp�cialistes.

Il faut, enfin, se battre sans recul pour le maintien du Juge d'Instruction, juge ind�pendant, et seule garantie de tous dans les affaires d�licates. La seule r�forme � envisager est de choisir ces Juges parmi des Magistrats exp�riment�s plut�t que d'envoyer dans ces fonctions de jeunes gens � peine sortis de l'Ecole.

En mati�res civile et commerciale, nous pourrions r�fl�chir aux moyens de simplifier et d'adapter.

Simplifier en r�formant une proc�dure civile et commerciale devenue incompr�hensible au fil des ans et des demi-r�formes qui sont autant de complications. Les avocats n'ont pas pour fonction de se substituer aux parties, ils ont pour fonction de les assister dans une proc�dure que les parties comprennent et suivent.

Adapter veut dire prendre en compte le fait que nos textes, notamment commerciaux, sont aujourd'hui d�pass�s du fait de l'�volution �conomique. Nous pensons notamment aux r�gles de la concurrence. Nos Tribunaux de Commerce sont d�sarm�s face aux formes nouvelles de la concurrence d�loyale qu’impliquent les r�gles Europ�ennes et la mondialisation telle que la con�oit l'OMC.

Adapter veut dire aussi r�fl�chir � la sacro-sainte r�gle du double degr� de juridiction qui n'est peut-�tre pas la panac�e en mati�re civile et commerciale bien s�r, puisqu'elle doit rester intangible au p�nal. Dans un monde ou il faut aller vite, l'utilit� et l'efficacit� des voies de recours doit �tre examin�e. Notons sur ce sujet que la Cour Administrative d'Appel qui nous a �t� impos�e par les r�gles Europ�ennes n'a gu�re apport� les am�liorations escompt�es

Reste enfin qu'aucune Justice ne peut fonctionner sans moyens et sans hommes. La r�duction du nombre de magistrats est une erreur � corriger d'urgence et, s'agissant des avocats le fonctionnement de l'assistance judiciaire devra �tre repens�e.

Attention � la d�magogie. La Justice, qui ne concerne pas que les autres, co�te et co�tera cher. Nous devons avoir le courage de le dire clairement.

L'�v�nement: Culture ? Vous avez dit Culture ?

Jean Souyris — 2010-02-19

par Jean Souyris

�La culture nationale est l'ensemble des efforts faits par un peuple sur le plan de la pens�e pour d�crire, justifier et chanter l'action � travers laquelle le peuple s'est constitu� et maintenu �, �crivait Frantz Fanon dans "Les Damn�s de la terre". En ces temps o� le d�bat sur l'identit� culturelle fait flor�s, peut-�tre n'est-il pas inutile de rappeler que le ciment d'une nation, c'est sa culture.

C'est d'ailleurs pour cela que des gouvernements successifs ont, en leur temps, d�velopp� et d�fendu l'id�e d'une "exception culturelle fran�aise", conscients qu'ils �taient de tenir l� un concept f�d�rateur.

Mais les sir�nes du lib�ralisme �conomique ont aujourd'hui un chant plus m�lodieux aux oreilles de nos politiques. Ainsi, dans son discours prononc� le 02 avril 2008, lors de la remise du rapport de Martin Bethenod et de la pr�sentation du � Plan de renouveau pour le march� de l’art fran�ais �, Christine Alabanel, ministre de la Culture et de la Communication, pr�cisait-elle que le r�le de l’�tat n'�tait pas "de maintenir la cr�ation sous respiration artificielle" (air connu).

Enfon�ant le clou, Nicolas Sarkozy, venu, le 2 f�vrier 2009, installer le nouveau Conseil pour la Cr�ation Artistique – qu'il copr�side, pour bien marquer l'int�r�t qu'il y porte, avec Christine Albanel -, a fix� pour ambition audit Conseil de faire de la culture "la r�ponse de la France � la crise �conomique", cette r�ponse devant se traduire par un "changement de culture".

On s'en serait dout�. Et, pour qui ne l'aurait pas fait, Marin Karmitz, producteur de cin�ma de son �tat et Secr�taire g�n�ral du Conseil mis en place, pr�sentait, le 10 septembre, ses "10 projets pour le d�veloppement de p�les culturels et la d�mocratisation (sic) de la culture", qui fleurent bon l'�litisme mercantile, avec juste ce qu'il faut de phras�ologie populiste pour rassurer le bon peuple.

Les voies sont donc trac�es. Et bien trac�es. Mais quid de la traduction politique et des moyens mis en œuvre ? Ceux-ci seront multiples, n'en doutons pas. Mais deux, surtout, paraissent d'ores et d�j� d�terminants : la suppression de la taxe professionnelle, et la reforme des collectivit�s territoriales.

La premi�re prive les collectivit�s de leur principale ressource repr�sentant une part extr�mement importante du produit de la fiscalit� directe locale. Comment imaginer que des villes ayant en charge des structures culturelles lourdes : th��tres, op�ras, sc�nes conventionn�es ou nationales, mus�es et autres lieux historiques, puissent continuer � en assumer la charge ? Elles qui sont d�j� r�duites � quia avec les incessants transferts vers elles de comp�tences de l'�tat, sans que les compensations financi�res, toujours annonc�es, ne soient honor�es?

D�j�, quelques collectivit�s qu'inqui�te, � juste titre, leur avenir, g�lent des projets, se d�sengagent de structures de d�veloppement territorial ou remettent en question leurs soutiens au monde associatif. D'o� la mort annonc�e, pour ne prendre que ce cas, des compagnies th��trales ind�pendantes, souvent constitu�es en association.

Mais, qui sait, d'autres auraient pu se laisser aller � augmenter encore les charges fiscales locales pour faire face � leurs obligations, quitte � se retrouver expos�es � la vindicte g�n�rale par un gouvernement se proclamant soucieux, au contraire, d'all�ger "l'insupportable pression fiscale qui p�se sur les citoyens" ?

C'est l� qu'intervient le projet de loi pr�par� par la commission Balladur, lequel pr�voit de supprimer aux Conseils G�n�raux et Conseils R�gionaux la comp�tence g�n�rale qui leur permettait jusqu’alors de financer et d’accompagner des projets � caract�res sociaux, culturels ou sportifs. Seules les communes, ou regroupements de communes, qui garderaient une comp�tence g�n�rale, pourront continuer � œuvrer pour ces secteurs le plus souvent associatifs.

Apr�s la suppression de la taxe professionnelle qui les prive de leur principale ressource, voici donc qu'est programm�e l'interdiction aux Conseils G�n�raux et R�gionaux toute action d'int�r�t g�n�ral men�e dans un cadre associatif. Or, sans parler de leur r�le fondamental par les aides compl�mentaires qu'ils pouvaient apporter aux associations communales, ils �taient les seuls � avoir la capacit� de promouvoir et de conduire des politiques et des projets dont l'envergure d�passait les limites g�ographiques et les moyens �conomiques des communes.

Indubitablement, le gouvernement veut en finir avec le secteur associatif, riche de plus d’un million d’associations loi 1901, porteur de projets non marchands et solidaires qui tentent de compenser les in�galit�s engendr�es par notre syst�me �conomique. Il veut en finir avec ce b�n�volat improductif qui concurrence d'inadmissible fa�on l'esprit cr�atif de la libre entreprise, seule capable de "travailler plus pour gagner plus" ou, plus pr�cis�ment, de faire davantage travailler sa main d'œuvre pour s'enrichir plus encore.

L’�tat poursuivra donc son d�sengagement culturel pour concentrer ses financements sur des projets comme ceux du Conseil pour la Cr�ation Artistique. Et, pour garder l'exemple du th��tre, les compagnies ind�pendantes, qui sont pour la plupart cofinanc�es par les collectivit�s, devront r�duire � la portion congrue leur programmation et leur soutien � la cr�ation en attendant que, r�duites au bon vouloir du m�c�nat d'entreprise, elles n'aient plus d'autre terme d'alternative que se soumettre ou dispara�tre. Voil� ce qui nous attend avec certitude, au pire dans deux ans, au mieux en 2014.

Car l'adoption de ce projet de loi devrait avoir lieu � probablement apr�s les r�gionales de mars 2010 �. Le volet sur la clarification des comp�tences et les financements crois�s serait renvoy�, lui, � un second projet de loi � dans un d�lai de deux ans apr�s le vote de la r�forme des collectivit�s territoriales �.

Voila comment on met brutalement un terme � des d�cennies d'efforts pour sauvegarder tant bien que mal - car tout n'�tait certes pas parfait – la culture, c'est-�-dire l'identit� d'un peuple.

Souvenons-nous de ce qu'�crivait, dans "L'artiste et son temps", Albert Camus dont nous comm�morons, cette ann�e le cinquantenaire de la disparition : � Sans la culture et la libert� relative qu'elle suppose, la soci�t�, m�me parfaite, n'est qu'une jungle. C'est pourquoi toute cr�ation authentique est un don � l'avenir �.

Chronique de l'antir�publique: Tirage au sort, le nouveau phantasme

Andr� Bellon — 2010-02-19

par Andr� Bellon

La vie politique est en crise et la d�mocratie est de plus en plus un mot sans cons�quence. C’est sur ce champ de ruines que des voix de plus en plus insistantes autant qu’insidieuses proposent de tirer au sort les repr�sentants du peuple au lieu de les �lire. La main de Dieu serait le meilleur moyen de d�signer les meilleurs.

On aurait tort de penser que cette id�e n’est que marginale. Elle p�n�tre lentement des milieux tr�s divers, profitant de la d�consid�ration qui frappe les repr�sentants th�oriques du peuple. Elle s’appuie sur un postulat dangereux : les �lections d�signeraient des personnes attach�es � des int�r�ts particuliers. En revanche, le tirage au sort permettrait l’�mergence de personnalit�s comp�tentes au-del� de tout int�r�t parcellaire. La d�mocratie trouverait enfin son paradis dans le hasard.

Les justifications les plus sophistiqu�es de cette proposition expliquent soit qu’on choisirait parmi les plus comp�tentes le panel de personnes entre lesquelles s’effectuerait le tirage, soit que les personnes ainsi s�lectionn�es seraient guid�es par des mentors comp�tents. Ainsi, la comp�tence aurait une valeur g�n�rale, situ�e au dessus des petits int�r�ts cat�goriels ou des revendications futiles. En r�sum�, les peuples ne comprennent pas spontan�ment les n�cessit�s, l’int�r�t g�n�ral leur est �tranger. On reconna�tra, sous une forme � peine plus sophistiqu�e, l’id�e de � bonne gouvernance � ch�re au lib�ralisme mondialis�. Il y a des lois, en particulier �conomiques, qui s’imposent aux hommes. Dans une telle conception, inutile de se poser une question pourtant bien naturelle : qui d�finit la comp�tence ?

L’id�e de la nature malsaine de la repr�sentation d�mocratique n’est pas neuve. Elle existe en France depuis les d�buts de la R�publique et du suffrage universel. De nature prot�iforme, parfois na�ve, parfois cynique, elle peut donner lieu � des interjections telle celle de Francis Mer, alors Ministre de l’�conomie, interpellant ses coll�gues : � Vous, les politiques �. On aura compris que � politique � veut alors dire � d�pendant du suffrage universel et donc des �lecteurs �, ces permanents emp�cheurs de bien g�rer en rond. L’id�e n’est pas neuve qui cherche � donner toute latitude aux d�l�gu�s. Le rejet de l’�lection a, en effet, pour cons�quence et souvent pour objet de rendre ceux-ci ind�pendants des citoyens et donc d’officialiser la disparition de tout contr�le de l’�lu par les citoyens. Le principe de responsabilit� est ainsi officiellement enterr�.

La r�alit� est tout autre. Les puissants ont toujours, depuis son origine, tenter de manipuler le suffrage universel, de le contraindre par des modes d’�lection ou par l’absence de vrai choix. Et ceux qui critiquent honn�tement les �lections oublient souvent ou font semblant d’oublier que ce n’est pas le suffrage universel dans son principe qui est en cause, mais sa mise en œuvre par ceux qui le d�testent.

Le tirage au sort est, dans ce contexte, le r�ve de la technocratie et des tenants du lib�ralisme �conomie le plus d�brid�. Rien de plus facile, en effet, que d’imposer des choix au nom de la comp�tence (la leur) en l’absence de tout d�bat contradictoire. Remarquons, cela �tant, leur coh�rence. S’il n’ y a qu’une politique possible, on peut sans grande cons�quence, tirer au sort les d�l�gu�s. Leur r�le se bornera � signer. Il y a l� une conception d’une d�mocratie sans objet.

Le vrai probl�me de la d�mocratie n’est pas la comp�tence mais la capacit� des dirigeants � incarner l’int�r�t g�n�ral. C’est au regard de cet imp�ratif que se juge la � comp�tence � et cela ne peut �tre appr�ci� qu’apr�s un d�bat politique en fonction des options �thiques des uns et des autres.

Ce d�bat est bien ancien question et, depuis les d�buts de l’id�e r�publicaine, on a vu s’affronter ceux, tel Machiavel, qui consid�raient que la R�publique devait permettre l’expression des contradictions sociales et ceux, tel Montesquieu, qui croyaient qu’il existait un int�r�t g�n�ral abstraitement d�fini, expression quasi divine en quelque sorte.

R�affirmer la R�publique impose de refuser ces th�ses qui utilisent la d�mocratie pour mieux la nier. La r�publique repose sur des principes fondamentaux vers lesquels il importe de revenir au lieu de les enterrer :

Elle a confiance dans le citoyen. Combien de fois n’avons-nous pas entendu bl�mer son incons�quence, sa versatilit�, sa propension � �tre manipul� par des forces obscures et r�actionnaires ? Ces anath�mes sont le plus souvent lanc�s par des minorit�s qui cherchent � manipuler le pouvoir et qui, dans ce but, ont le plus grand int�r�t � se d�barrasser de la souverainet� populaire. En effet, seule la souverainet� populaire est susceptible d’imposer des obligations aux puissants. On sait, par exemple, que la droite dure am�ricaine voit la d�mocratie comme un � complot contre les riches �. C’est au contraire l’expression du corps social dans sa diversit� qui permet d’approcher l’int�r�t g�n�ral, pas la s�lection d’une minorit� soi-disant � �clair�e �.

Elle a confiance dans le d�bat. Une soci�t� vit par ses contradictions et les affrontements sont n�cessaires � l’�volution car ils font �merger le v�ritable int�r�t g�n�ral. La d�mocratie n’est donc pas une mani�re de supprimer les affrontements, mais une m�thode pour les conclure au mieux. Encore faut-il, �videmment, que les institutions politiques permettent que les oppositions s’expriment et soient v�ritablement repr�sent�es.

Elle est hostile aux oligarchies. Certes, on nous dira que nous ne sommes plus sous l’ancien r�gime, qu’il n’y a plus de noblesse. Officiellement non. Mais au pr�texte de la complexit� du monde, une classe tr�s restreinte a confisqu� le droit de g�rer les affaires publiques comme les affaires priv�es……avec les r�sultats catastrophiques que l’on constate � nouveau aujourd’hui. Ne lui donnons pas le pouvoir de confisquer la d�mocratie.

L’enjeu de la p�riode actuelle qui voit augmenter les in�galit�s et se reconstituer des oligarchies o� se m�lent milieux politiques, �conomiques et m�diatiques, est de retrouver les fondements de la d�mocratie en r�affirmant les principes r�publicains, au premier rang des quels le suffrage universel.

Br�ves: L'UMP pour les acquis sociaux (b�tisier)

A.B. — 2010-02-19

L’invit� de France Culture, le jeudi matin 4 f�vrier 2010, �tait Monsieur J�rome Chartier, d�put� UMP du Val d’Oise et secr�taire national de l'UMP.

Interrog� sur le cumul emploi-retrait� de Monsieur Proglio, Pr�sident d’EDF et de Veolia, il a expliqu� que celui-ci, ayant quitt� Veolia (sic), avait droit � sa retraite, qu’il s’agissait d’un droit acquis. Il a ajout� que, en tant que dirigeant de l'UMP, il d�fendait les droits acquis comme autrefois Mitterrand.

On savait qu’on pouvait se moquer des auditeurs, surtout quand il n’y a pas de contradicteurs, mais quand m�me ! A moins que la provocation ne soit une srat�gie.

Br�ves: Empathique

G.L. — 2010-02-19

Piqu�e dans un courrier de lecteur de T�l�rama :

"C’est sa m�thode : lorsqu’un Fran�ais souffre, Nicolas Sarkozy pleure avec lui.
A cultiver l’empathie avec un pareil aplomb, vous verrez que le pr�sident
finira par voter contre Sarkozy aux prochaines �lections." Jacques A.

Br�ves: La carpette anglaise (suite)

A-C.R. — 2010-02-19

�Comme on est tous bilingue, ce n’est pas la peine de traduire ! �, s’est exclam�e joyeusement la journaliste de France info ce 31 janvier 2010, apr�s plusieurs phrases en anglais du PDG d’un g�ant am�ricain de l’informatique.

Mis � part la b�tise profonde que sous-tend ce genre de propos, cette absence de traduction rel�ve du m�pris de l’auditeur qui est – faut-il le rappeler � cette journaliste – francophone.

Consciemment ou inconsciemment, France info participe en outre de la domination d’une langue �trang�re. Evidemment, nous expliquera le directeur de l’Express Christophe Barbier, cette �volution est naturelle et il nous faut tous nous mettre � l’anglais en � mettant notre fiert� au fond de notre poche avec un mouchoir dessus �.

La journaliste de France Info et Barbier seraient sans doute surpris de lire, chez le premier ministre britannique Winston Churchill, l’importance de promouvoir la langue anglaise afin de favoriser les int�r�ts commerciaux anglo-saxons (Th�orie des 3 cercles formul�e en 1948.

Mais, au fond,ce n’est sans doute pas un hasard si la chronique � bilingue � du 31 janvier commente, sans la moindre distance critique, la sortie d’un produit �lectronique dernier cri con�u et fabriqu� aux Etats-Unis.

Br�ves: D�claration de Ferdinand Buisson en Octobre 1903

S.T. — 2010-02-19

Citation de Buisson extraite du congr�s radical de Marseille des 8-11 octobre 1903, particuli�rement sereine et utile aujourd'hui face au d�ferlement d�magogique dans le pseudo d�bat sur l'identit� nationale :
"Parce qu’ils ont imagin� de chanter bravement la Marseillaise, apr�s l’avoir proscrite pendant quatre-vingts ans comme le chant m�me de la R�volution, faudra-t-il que nous cherchions un autre hymne, l’Internationale, par exemple ? Qu’est-ce que cette politique de reculade qui consisterait aussit�t que l’ennemi fait mine d’adopter les plus beaux de nos principes, � les lui abandonner pour qu’il les retourne contre nous ?
Nous ne pouvons pas faire cela. Nous ne pouvons pas changer notre drapeau, sous pr�texte que ceux qui le combattent depuis un si�cle pr�tendent nous l’enlever pour en faire le leur. Ils cherchent � cr�er une confusion dont ils profiteraient. Nous l’emp�cherons pr�cis�ment en restant fid�les � nous-m�mes."

Br�ves: Enfin de la compassion !

A.B. — 2010-02-19

La mise en lumi�re du montant ahurissant des r�mun�rations de Monsieur Proglio a eu un effet particuli�rement utile. Elle a fait prendre conscience aux citoyens qu’il y avait un cumul de fonction incroyable, plongeant dans l’ill�galit� r�publicaine, entre une pr�sidence d’entreprise priv�e et celle d’une entreprise publique.
Jusque l�, �a ne semblait g�ner personne dans les sph�res dirigeantes et, sauf � penser que Sarkozy envisageait de nationaliser Veolia, tout le monde comprenait qu’il se fichait comme d’une guigne de l’int�r�t public.
Pour mettre fin � cette situation dangereuse pour le Pr�sident, l’�lys�e a fait donner ce week-end Christine Lagarde et �ric Wœrth qui ont, tous deux, expliqu� que ce cumul n’�tait que provisoire (premi�re nouvelle), mais d� au fait que Monsieur Proglio �tait attach� � son entreprise d’origine par des liens affectifs tr�s forts.
Une histoire sentimentale qui fera s�rement pleurer les fran�ais sensibles aux chagrins d’amour.

Note de lecture: L'esprit de Philadelphie

2010-02-19

La D�claration de Philadelphie concernant les buts et objectifs de l’organisation internationale du travail fut proclam�e le 10 mai 1944 dans le but d’�difier un nouvel ordre international fond� sur le Droit, la justice, la d�mocratie sociale et non la force. Elle prenait acte, tout comme le programme du Conseil National de la R�sistance, de la trag�die de la Seconde Guerre mondiale et elle entendait donner des outils juridiques aux peuples afin de combattre toute forme de r�ification de l’homme et d’affaiblissement des m�canismes sociaux. Le professeur de droit Alain Supiot, directeur de l’Institut d’Etudes Avanc�es de Nantes, apporte un �clairage pertinent sur cette D�claration et explique pourquoi l’esprit de Philadelphie a tr�s rapidement c�d� la place � son exact contraire : l’ultralib�ralisme, la mondialisation, l’exploitation des travailleurs, la construction europ�enne assurant l’ � ordre spontan� � du March�. Cette D�claration, proclam�e dans une ville qui signifie en grec � amour fraternel � (philadelphia) est d�cisive pour chercher des voies de r�appropriation politique et sociale. Elle reconna�t, en effet, que � le travail n’est pas une marchandise �, ou que l’extension des mesures de s�curit�s sociales et le combat contre la pauvret� sont des priorit�s. Qui se souvient des propos du responsable du Medef, Denis Kessler, appelant en 2007 � � d�faire m�thodiquement le programme du Conseil national de la R�sistance � trouvera dans ce livre un utile outil de d�fense de la justice sociale et aussi de l’�galit� et de la dignit� du genre humain. En se fondant sur le texte de Philadelphie, l’auteur conteste la privatisation du service public et l’affaiblissement g�n�ralis� de l’Etat social caus�s notamment par les m�canismes europ�ens. Ainsi, par exemple, la Cour de Justice des Communaut�s europ�ennes (CJCE) produit une jurisprudence oppos�e au Droit social et syndical, tout comme l’Organisation mondiale du commerce (OMC) ou le Fonds Mon�taire International (FMI) asservissent les peuples. Alain Supiot explique aussi pourquoi, dans une telle mesure, le vote � non � au Trait� constitutionnel europ�en du 29 mai 2005 devait �tre refus� par ces �lites. Cet ouvrage d�fend une grande th�se r�publicaine.

J.M.

- L’esprit de Philadelphie. La justice sociale face au march� total, de Alain Supiot, Seuil, 2010, 179 pages, 13 euros.